在这世上，每个人都会经历生老病死，对于很多人来说，这是不公平之中唯一的公平。这是大自然的生存法则，谁都没有办法去违背，在中国古代有很多帝王为了逃脱死亡，还特地去求方士想要炼制长生不老药，最后无一例外的全部都随着寿命的到来而驾崩。

然而，也正是因为面对死亡有一些恐惧，因此在古代封建社会当中有部分陋习，比如皇帝死后要求妃子殉葬等等，在他们看来他们死后可能会去另一个世界，因此在死后就想将自己最喜欢的东西带上，希望自己到另外一个世界也能拥有这些。

(资料图片仅供参考)

不过现在随着医学科技的发展，很大一部分陋习都已经被废除了，不过在有些地方还是留存着一些关于习俗，比如“停尸七天”或者“挺尸三天”等等。

人死后为何要停尸七天？

对于一个逝者来说，人死了更应该要尽快入土为安，这是对死者的一种尊重，因此这是非常值得重视的。

然而在中国古代非常讲究孝道，长辈去世之后，后代都要用当时的礼仪习俗为先人守灵，而假设规避了这一道程序，必然会遭到别人的唾骂和鄙视。

比如，春秋战国时期的吴起，他的母亲死后吴起正漂泊在外，由于早年曾经发过誓不混出个样子决定不回家，因此就是母亲死了他也没有回家，由此被师傅逐出师门。

而同样的，古人对于下葬时间都有明确的安排，古人对于“七”这个数字很执着，认为人过了“头七”才能下葬，当然此种缘由就不多讲了，因为并无科学依据。

然而，由于古代没有各种保温设施，因此人放七天之后就会导致尸体腐烂发臭，也因为这个原因，部分地区将“停尸七天”改为了“停尸三天”。

古人停尸七天并非迷信，而是排除各种假死现象

很多人认为，古代人的“停尸七天”是一个陋习，是封建社会的残余，现在很多地方的这个习俗应该废除，然而事实上有些事情既然遗传下来了就有一定的道理，比如“停尸七天”其实并非是迷信。

在古代由于医学手段的相对落后，因此对于死亡和假死现象并不能正常分辨，甚至在古代可能会将“植物人”都当成死人。

“假死”现象在外表看起来确实是死亡了，可是其内里部分功能还是正常运行的，只要经过救治还是有存活可能的，也因此“停尸三天”也是古代人为了避免“假死”现象的一种保护措施，在春秋战国时期就有类似案件。

春秋战国时期，有一次神医扁鹊经过虢国，突然在这里听到了虢国太子突然死亡的消息，众多的名医束手无策，而扁鹊作为一个医者秉着“医者仁心”的态度想要试一下。

扁鹊在仔细观察了太子的尸体之后发现太子其实并不是真正意义上的死亡，而是处于一种“假死状态”，因为其鼻子这边还有微弱的气息，一般医生还真看不出来，而其大腿内部也尚有温度，说明这人是还活着的。

当得知这个人便是神医扁鹊之后，国家的大王和王后立马请求神医救一下他的儿子，而神医则根据太子的症状对症下药果然很快太子便迅速恢复了。

也正是因为这件事，神医扁鹊的名号迅速传遍了各个诸侯国，人们在盛赞扁鹊医术的同时也吸取了这一教训，于是在这之后为以防万一将习俗保留了下来，毕竟对于亲人来说如果真的是判断失误，那么肯定会抱憾终身。

同时亲人们也可以趁着这个机会和亲人做最后的告别，因此“停尸七天”很多人不理解为何还要保留这个习俗，认为其是封建迷信，事实上还真不是如此，有些事情是古人经过一些教训流传下来的。

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